Estratto del libro La cultura del disprezzo. Il rispetto ai tempi dei social, edito da Berica Editrice per la collana Uomovivo (pag. 9-10)

Rispetto, merce rara da tempo. Lo aveva intuito già Adelmo For­naciari, in arte Zucchero, nell’ormai lontano 1986. «Non c’è più rispetto!», cantava il bluesman emiliano quando ancora era in piedi il Muro di Berlino e la guerra fredda scaldava – si fa per dire – gli animi.

Chissà che direbbe oggi. Ho però il sospetto che il rispetto sia tut­tora desaparecido. Lo prova, al di là di ogni ragionevole dubbio, il fatto che oggi ci si debba muovere – ma che dico muovere: affo­gare, persino affondare! – nella palude del disprezzo. Il disprezzo ci assedia da ogni parte. Già, perché non c’è scampo: rispetto e disprezzo sono in relazione inversa. Dove uno aumenta, l’altro diminuisce.

Come mostra Romano Guardini nel suo fondamentale libro inti­tolato Virtù, il vero volto del rispetto – che viene da latino respi­cere, ovvero ri-guardare, guardare di nuovo o meglio guardare indietro – non è altro che il riguardo per la grandezza e la dignità della persona. Parente stretto della cortesia, il rispetto è garanzia di relazioni autenticamente umane. Uno sprezzante rispetto o un rispettoso disprezzo non ci apparirebbero forse come strani e ri­pugnanti mostri? Contraddizioni in termini, grotteschi ossimori.

Peggio ancora: il disprezzo si è fatto cultura, che è ben di più di un’occupazione riservata a una ristretta élite intellettuale. Sareb­be meglio pensare la cultura in termini di ambiente, come qual­cosa di simile all’acqua in cui sono immersi i pesci. La cultura del tempo in cui viviamo, per noi che ne siamo completamente av­volti, agisce come l’acqua: è pervasiva, penetra dappertutto, den­tro di noi e tutt’intorno a noi. È trasparente, inodore e incolore. Eppure c’è e condiziona profondamente le nostre vite. Il disprez­zo non è lì fuori: si agita in noi, è anche affar nostro. Dobbiamo farci inevitabilmente i conti. Tirarcene fuori non possiamo.

In questo libro si parlerà molto anche di social network. Voglio però giocare a carte scoperte. L’approccio che seguirò non è quel­lo dell’apocalittico ma nemmeno quello dell’integrato. Sarà piut­tosto un approccio critico, perché scegliere bene presuppone che si sia prima giudicato bene (critica viene da krisis, che significa sia giudizio che scelta).

Non demonizzerò i social: non sono loro ad aver creato la cultura del disprezzo. Ma è pur vero che il disprezzo si diffonde soprat­tutto attraverso i social. E non è casuale, come vedremo. Infine questo libro è un grido, un appello alla ribellione contro la cul­tura del disprezzo, tossina per la mente e per lo spirito che va contrastata con ogni mezzo. Con un’avvertenza: lungi da me er­germi a moralista e puntare il dito. Chi mi conosce sa che sono un testimone colpevole: in anni non troppo lontani non mi sono certo risparmiato come super diffusore di disprezzo sul web. Non ci sono portatori sani di questo virus. Se parlo è perché so bene quanto siano vincolanti le catene del peccato e quanto siano in grado di spezzare ogni legame: con Dio, fonte della nostra libertà, e con i nostri fratelli in umanità.